松本市スポット-長野はいいとこ盛りだくさん！！みんなで長野へＧＯ！！！

ＧＷ後半、松本市里山辺にある須々岐水（すすきがわ）神社の例大祭「お船祭り」を見に行きました。
このお祭りは、江戸時代末期（享保～天保年間）に、９地区でお船が造られ、五穀豊穣・子孫繁栄などを願うお祭りとして現在まで続けられています。
５月５日、各町会自慢の絢爛豪華なお船９艘が、須々岐水神社の鳥居を潜り、境内に引き入れられます。
昼食後、お船はお祓いを受け、各町会へ戻ります。
北アルプスの山並みを望む山里に、何故、船型の山車が曳かれるのか、不思議ですね。

お船の老朽化が進み、維持するのは大変なことだと思いますが、後世に引き継いでいって欲しいものです。

*** Wikipediaの「里山辺お船祭り」に写真を提供しています ***

ＧＷ後半は、松本市里山辺で行われるお船祭りを見に出掛けました。
松本駅から東へバスで約２０分、里山辺にある須々岐水（すずきがわ）神社の例大祭で、９艘の絢爛豪華なお船が曳かれます。
北アルプスを望む山里で、何故、船のお祭りが行われるのか？
謎は深まるばかりです。

５月４日が宵祭り、５日が本祭りです。

平成２１年２月６日（金）　　
　白川と五箇山の合掌集落見学ツアーの集合地である新宿駅には６時２０分頃ついた。旅中間の橋田さんは既にきていた。

　受け付けが終わって歩いていたら腕時計が落ちて硝子が一緒に飛んだ。時計の金属製バンドの留め金が外れたようだ。時計は動いているものの硝子がないので使用に耐えそうにない。幸い万歩計と携帯電話に時計がついているので旅に支障はないものの左手首に時計がないとなんとなく落ち着かない。習慣とは恐ろしいもので今回の旅では時刻を確かめようと時計のついていない左手首を何回みたことであろうか。

　随分参加者が多いのも驚きだが、皆さん長靴を履いたり防寒衣で重装備であるのも何時もの旅行とは雰囲気が違う。聞けば８６人の参加でバス２台になるという。八王子からも乗ってくる客があるようだ。定刻の７時にスーパーあずさ号は新宿駅を出発した。

　八王子駅から同行者が乗り込んできて空席は全て埋まった。車窓の右手には秩父山地の山々が山頂に雪を被って快晴のもとに美しく連なっていた。甲府に近づくと今度は車窓の左手に南アルプスの山々が姿を現す。中央線から遠望できる雪山の景色は何れも美しい。

　松本駅９時３９分着。出迎えの千曲交通のバスに乗り野麦街道を一路飛騨高山を目指して疾駆する。野麦峠もバスだと一気に通り抜けてしまうが自動車道路が開通するまでは越すに難儀な峠であった。野麦峠は標高１６７２ｍで飛騨と信州の国境にある峠で映画や小説の舞台となり女工哀史の峠として知られるようになった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　岐阜県立自然公園野麦峠のサイトには以下のように説明されている。
　

http://www.takanekankou.or.jp/nomugi/touge/index.html

引用開始
野麦峠は標高1672m。
　飛騨と信州の国境にある峠で、この峠を通る街道は鎌倉街道、江戸街道と呼ばれるように飛騨と信州、江戸を結ぶ古くからの重要な路線でした。また、富山県で水揚げされた鰤（ぶり）を信州へ運んだ街道でもあったことから、別名「鰤街道」とも呼ばれました。明治・大正時代に多くの飛騨の若い女性がこの峠を越えて長野県の製糸工場へ糸引きの出稼ぎに向かいました。野麦峠は「女工哀史の峠」として小説や映画の舞台となり、全国的に知られるようになりました。

　明治・大正時代大勢の飛騨の若い女性が「糸引き稼ぎ」に野麦峠を 越えて長野県の製糸工場へ向かいました。当時は現金収入も少なく 家族の食べ物も十分でない時代彼女達の持ち帰るお金で年越しが 出来るくらいでした。そんな工女達の一人、岐阜県吉城郡河合村角川で生まれ育ち14歳頃から毎年製糸工場へ出稼ぎに行った「政井みね」という当時模範工女 「百円工女」といわれた女性がいました。彼女達の労働条件は大変厳しかったということです。そんな中、政井みねさんも20歳の時、信州・岡谷の工場で病気になり兄がつれて帰る途中、野麦峠に辿り着いた時、「ああ飛騨が見える、飛騨が見える」とうれしそうに言って息を引き取ったそうです。
明治42年11月20日のことです。 引用終り。　　　　　　　　　


　野麦峠を通過すると安房トンネルが控えている。このトンネルが平成９年に開通したことにより飛騨高山や飛騨古川、飛騨白川等の秘境へも一般観光客が車で手軽に訪問できるようになった。陸の孤島であったが故に進歩から取り残された。停滞したが故に古い文化が保存され今脚光を浴びているのである。安房トンネルは安房峠道路の中の湯ＩＣと平湯ＩＣの間にあり、長野県松本市と岐阜県高山市を結ぶ全長４３７０ｍの自動車専用道路内トンネルであるが、工事は火山性ガス爆発の恐怖と闘いながらの難工事であった。

　平成９年には道路関係で頭にアの付く大土木工事が三個完成している。

東京湾アクアライン＝

http://www.pref.chiba.lg.jp/syozoku/i_douro/aqua/aqua-gaiyo-j.html

明石海峡大橋＝

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%98%8E%E7%9F%B3%E6%B5%B7%E5%B3%A1%E5%A4%A7%E6%A9%8B

安房トンネル＝

http://www.chubu-geo.org/about/project/abou_01.html

である。

　安房トンネルを通り抜けると右手前方には白馬ハイランドスノーパーク

http://www.hakuba-highland.net/index.html

のゲレンデが見えた。

　雪景色を眺めながら走行するうちに飛騨高山の入り口赤かぶの里に到着しここで小休止した。

http://www.akakabu.com/cgi-bin/akakabu/sitemaker.cgi?mode=page&page=page2&category=0

“超”不定期更新を予定。
帰省あるいは信州方面に出かけた際、食べたもの・買ったものを、独断と偏見・気分次第でアップします。
なお、普通一般にグルメと言われるものには手が出ないため、「なんちゃって」としてみました。

※データ等については当時のものです。また、古～い携帯で撮影しておりますので、画質についてはご容赦下さい。


写真は、信州・松本市の “かりんとう一筋” 久星食品の製品です。かりんとうを作っているメーカーは全国に数あれど、
私的には小さい頃から食べ親しんでいる味、かりんとう＝久星。田舎に行った際にはたいてい購入してくるのであります。

日本山岳修験学会第２８回木曽御嶽学術大会

＜日本山岳修験学会第２８回木曽御嶽学術大会は下記の要領で実施し、無事に終了しました＞

＊写真は菅原壽清と関敦啓、木曽町が撮影したものを使用しました。

開催場所：長野県木曽郡木曽町　
開催日：2007年11月3日（土）　公開シンポジウム（木曽文化公園文化ホール）
4日（日）　研究発表（木曽福島会館）
5日（月）　巡見（御嶽山）
主催　日本山岳修験学会第28回木曽御嶽学術大会実行委員会
共催　木曽町・木曽町教育委員会、王滝村・王滝村教育委員会、御嶽神社（黒沢）
　　　御嶽神社（王滝）、木曽御嶽本教、御嶽教
後援　長野県教育委員会、信州大学山岳科学総合研究所、神社本庁教学研究所、神習教
信濃毎日新聞社、市民タイムス（本社松本市）、名古屋民俗研究会
協賛　長野県製薬　日野製薬（順不同）

大会プログラム―　公開シンポジウム　―
◆第１日目　１１月３日（土）　１３時３０分～　会場：木曽文化公園文化ホール
＜開会に先立ち、午後1時より、映像『御嶽山』(20分)を放映＞
13:40～　記念講演　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《敬称略》
演題　「木曽御嶽の登拝と霊地」
講師　　慶應義塾大学名誉教授　宮家　準
演題　「木曽御嶽信仰の意義」　
講師　　日本山岳修験学会理事・駒澤大学講師　菅原壽清
14:50～　公開シンポジウム　テーマ「木曽御嶽信仰の過去・現在・未来」
○司　会
　　宮家　準　（慶應義塾大学名誉教授）
○ コメンテーター
林　　淳　（愛知学院大学教授）
西海賢二　（東京家政学院大学教授）
　　菅原壽清　（日本山岳修験学会理事・駒澤大学講師）
○パネラー
神村　透　「木曽にみる御嶽信仰」　　　　（木曽町文化財保護審議委員会）
田近清暉　「王滝村にみる御嶽信仰」　　　（王滝村文化財保護審議会）
伊藤良吉　「東海における御嶽講と霊神信仰」（名古屋民俗研究会）
中山　郁　「普寛の開山活動と御座の成立」　（國學院大學講師）
時枝　務　「北関東の霊神碑と木曽御嶽講」　（立正大学准教授）

大会プログラム―　研究発表　―　
◆第２日目　１１月４日（日）９時３０分～１５時４０分　
会場：木曽福島会館大ホール
順番　　時　間　　 氏　　名　　　　 題　　　名
1　
９：３０～　　藤原　喜美子

「山の神と鬼」
（園田学園女子大学）
2

９：５５～

阿部　幹男


「石川啄木と山の歌―岩手修験とのかかわり」









（岩手県立盲学校）　
3
１０：２０～

西村　敏也


「三峰講に関する一考察」
（武蔵大学）






4
１０：４５～

深澤　太郎


「信濃における修験以前の山岳信仰」
（國學院大學）

5
１１：１０～

長島　節五


「ある講社の寒行」「ある講社の御夏山行」
（日本映像民俗学の会）
6
１３：００～

澤田　義幸


「御嶽の山小屋の一日」
（王滝村教育委員会）


7
１３：２５～

関　　敦啓


「御嶽行者の系譜と存在形態
（愛知学院大学）


―尾張の伝統的御嶽講を例に」
8 １３：５０～
石黒　智教



「尾張における修験と御嶽講」
（愛知学院大学）





9 １４：１５～
渡辺　嘉満



「覚生講田楽支部の盛衰
（日本山岳修験学会）
―古き時代の村落内事情と布教の状況」


10 １４：５０～
小林　奈央子


「霊神碑は語る
（名古屋大学）


－東海地方における霊神碑の現況と霊神信仰」
11 １５：１５～
深瀬　央道



「本庄普寛堂宝物調査について」
（御嶽教滋賀大教会）



12 １５：４０～
中川　光熹



「日光山における御嶽勧請」
（日光市文化財保護審議会）

大会プログラム―　御嶽巡見　Ａ・Ｂコース　―　
◆第３日目　１１月５日（月）８時３０分～　
＜Ａ：歩き組下案・王滝側＞山の本部を正式参拝→王滝里宮正式参拝→バスで田の原山まで→十二権現（歩き）→普寛堂→新滝・清滝→木曽福島駅
＜Ｂ：バス組・黒沢側＞山の本部を正式参拝→黒沢里宮正式参拝→４合目屋敷野霊神場見学→御岳ロープウェイ山麓駅から乗車→山頂駅で下車し、昼食配布し自由散策→御岳ロープウェイ山頂駅から下車→木曽福島駅